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按：上谛下闲大师是民国时著名高僧，是天台宗第43世祖师、传人。
1932年7月2日，这位闭关三次，说法48年，毕生以住持正法，净化人间为己任的老人，索笔书偈：“我经念佛，净土现前，真实受用，愿各勉力。”写毕，含笑坐化，向西而逝。
------各界吊唁者不下数万人。谛闲法师圆寂时，其在家弟子蒋维乔顿首敬撰像赞曰：“巍哉大师，乘愿再来。行归净土，教演天台。建大法幢，作狮子吼。声教广被，暨于九省，作育僧材，芃芃棫朴。法乳分流，自南而北。化缘即尽，安详坐逝。临终写偈，以励后嗣。式瞻遗像，相好光明，高山仰止，垂范人天。”
------阿弥陀佛，谁不能念？而偏不易念。
------西方极乐，谁不愿生？而罕得往生。
------盖念佛之人，未得其诀耳。
------教念佛而使之真切者，其唯死之一字欤！
------死之一字在念头，
则境缘自然冷淡，情爱亦自轻微。
------名利势豪，向此处，俱用不着。
------见闻知解，到此处，却使不行。
------四大各离，将何所靠？
------孤魂无主，安得自由！
------此时不见弥陀，恐逢罗刹。
------此时不入净土，恐入驴胎。
------纵无恶业，亦不免人道往还。
------即有善因，其争奈天福易尽。
------莫云自有主宰，业果所牵，诚难回避。
------莫道本无生死，识心未尽，总属轮回。
------莫视此事为缓，明日之事，今日不知。
------莫将此事为轻，错过此身，沉沦永劫。
------视一切事，无如生死大事，则事事皆不切之事，
于一切时，总作归命终时，则时时皆念佛之时。
------如是念佛，斯为切心。
------如是切心，斯生净土。
------须下死工夫，才成净业。
------常念死时节，方肯切心。
------此乃往生之要关，
是诚念佛之妙诀也。
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